jueves, 31 de marzo de 2016

En qEn qué quedamos: ¿Hay o no hay cambio de sistema de gobierno en el Quindío?

En qué quedamos: ¿Hay o no hay cambio de sistema de gobierno en el Quindío?
Samaria Márquez Jaramillo
Un día los quindianos empezamos a pensar si como íbamos era el mejor camino para lograr un trozo de progreso desde donde pudieran arrancar a caminar nuestros descendientes. Y empezaron los concilios y los conciábulos y la opinión se radicalizó: Llegaban los comicios y allí, en las urnas, teníamos el poder de hacer valer nuestra opinión. Y se formaron dos bandos .Uno, con la bandera del continuismo y el otro ofreciendo  un cambio. Si hubiesen ganado los de la continuidad y las cosas estuvieran, con ellos, como están ahora, pues habrían cumplido, porque en honor a la verdad todo sigue igual. En cambio ganó quien ofrecía cambiarlo todo y ¡duelos le mando!, porque, a mi parecer,  todo sigue igual. Entonces,  ¿qué vamos a pensar los electores? Difícil compromiso tiene por delante el padre Carlos  Eduardo Osorio Buriticá. 





No pueden manejar el arte como marionetas, pero tampoco puede señalarse como culpable al mandatario seccional por errores en alguna de sus secretarías.
El  padre Osorio Buriticá no puede hacerlo todo y los encargados de hacer caminar algunas dependencias, léase secretarios de despacho, no saben qué camino coger. ¿Sería que no creían en el triunfo y no se prepararon para gobernar? ¿Será justo que el padre quede mal frente a miles de personas, por cuenta y consecuencia de la falta de conocimientos para regir los destinos de una parte de la sociedad, que demuestran algunos de sus segundos a bordo?
Especificaré de dónde saco mis conjeturas de hoy:
Durante el  gobierno del cambio presenté a consideración de la Secretaría de Cultura del Quindío la novela Los Nietos del exilio, que me fue devuelta, sin ser leída por los integrantes del Consejo de  la Biblioteca de autores quindianos. Solo uno de ellos opinó  y la devolvió por “mal escrita”. El mismo consejero que devolvió la novela, se auto aprobó la publicación de una recopilación de artículos periodísticos (entre ellos uno mío sin ninguna consideración a los derechos de autor , atropello que es demandable y, entonces, en la biblioteca de autores quindianos (autor es creador) se publicaron algunas columnas de periodistas, es decir, no hubo autoría sino recopilación  y violando derechos de autor ´puesto que lo publicado fue escrito para determinado medio de información no para que una persona lo utilizara en un libro supuestamente de su autoría y ese cambio de destinación tenía que ser autorizado o negociado con su autor. Pues bien, la novela me fue devuelta yo la envié al concurso de novela histórica más importantes de España, el Hispania de la Editorial Áltera , de Madrid, y allí Los Nietos del exilio, mi novela devuelta podrá mala quedó de gran finalista, fue editada, en la colección Maestros de la novela Histórica  y yo feliz, el libro circula en Europa y países de habla hispana, lujosamente editado y acompañado de una fuerte campaña publicitaria.  Pero ahora viene el quid  de la historia. Escribí a la secretaría de Cultura, de la administración departamental por la que voté, cuyo triunfo me llenó de regocijo y en la que puse mis esperanzas de que ya no sería igual el mal manejo del arte y, oh sorpresa, en una reunión de consejos de área de arte se habló de hacer, como parte de la conmemoración cervantina, la presentación de mi novela y algunos consejeros alegaron que no tenía presentación que se hubiera devuelto la novela por mala y ahora se le hiciera presentación oficial. Ante esto, me creen, queridos lectores,  que no hubo una respuesta oficial, de parte de algún funcionario de la secretaría de cultura, recordando que ahora suenan otros clarines y que este no es el mandato de la continuidad y que, si otros se equivocaron, ese es un error  ajeno a este mandato y no puede condicionar una decisión dentro de otro mandato departamental…  y que etc. etc., debió ser dicho todo lo que un funcionario consciente de no ser continuidad de un régimen contra el que 121 mil electores había dicho NO y SI a la esperanza de vivir de manera diferente. ¿Cómo es posible que un funcionario deje que un alegato de esos, tan impropio, tan lleno de cerrazón y sin razón, tan torpe y dañino, prospere en una dependencia oficial del gobierno del padre Osorio? Será que lo del cambio resultará ser otro slogan alejado de la realidad y lleno de engaño. Dios quiera que no. Permita Dios Todopoderoso que apenas sea brutalidad de unos funcionarios de cultura.
Para dejar, de una vez por todos aclarado este enojoso asunto diré que:
Se denomina cambio social a un fenómeno mediante el cual un determinado orden en la sociedad es reemplazado por otro en lo concerniente a la economía, política, al arte o a la educación o salud. El cambio en estos casos sería llevado a cabo por personas que tienen algún grado de compromiso y de conocimientos administra tivos y gubernamentales.    








No obstante el cambio social puede ser mucho más subrepticio en un primer momento y no estar ligado a una corriente de pensamiento específica, sino tan solo manifestar una variación en las conductas de las personas como grupo, variación que por supuesto debe ser lo suficientemente significativa como para dejar alguna huella en la historia.
Otra área de cambio y de enorme relevancia a considerar para referirme a este tópico lo manifiesta el plano político. Este ha ido evolucionando también a lo largo del tiempo, manifestando distintas organizaciones que parecen intentar resolver las deficiencias de las previas. Como consecuencia de esta circunstancia, se elabora un corpus de ideas que pretende dar cuenta de nuevos ideales y orientaciones que engrosan el saber de la humanidad.
Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis del cambio social. En este contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado. Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o convención de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto.
¿Puede un funcionario de un gobierno de cambio permitir en una mesa de discusión que se diga que algo reprobado en la administración de la que se juró no imitar la continuidad,  tiene que seguir siendo desaprobado en esta?






miércoles, 30 de marzo de 2016

Novela histórica es ficción no ensayo

   Samaria Márquez  Jaramillo y algunos ejemplares de la novela histórica Los Nietos del Exilio

La novela histórica es un género que apenas ahora, y gracias a los concursos que premian novelas de ese género, empieza a llamar la atención del lector que encuentra en ellas una manera de conocer el pasado de una forma digerible.  Por el tejido que se hace con la verdad histórica y la ficción, hay crítica dentro del mundo académico pero no a la literatura histórica sino al tipo de literatura que no consulta el pasado, que inventa el pasado . No se pide que en cada pie de página haya citas o al final una extensa  bibliografía, como si se tratara de un ensayo,  pero sí que sea un alarde de sensibilidad y estudio .
Los nietos del Exilio, editada y comercializada por Ediciones Áltera, Sello Lacre, colección Maestros de la novela Histórica , con sede en Madrid España y distribuida en todos los países de habla hispana, en los pocos días que lleva en los estantes  de librerías y almacenes de cadena, así como en ventas en formato digital, captó la atención del público lector  por tratarse, más que de la historia de la Guerra Civil Española, de los conflictos y traumas que en una familia española exiliada en Colombia dejó la Guerra Republicana, no sus batallas y combates, sino las consecuencias, simbolizadas en las  heridas de cada uno de los que desde su interior ,desajustado  por la incomprensión, se preguntan: "¿Qué fue lo que pasó? Y ¿ por qué a nosotros que nunca  participamos en la tal guerra?

Para ir de Banda musical a sinfonica faltan las cuerdas

¿Qué diferencia hay entre una banda musical y una orquesta?
Samaria Márquez Jaramillo
Un titular del boletín de la Corporación de Cultura y Turismo de Armenia dice: Vuelven los conciertos de la Banda Sinfónica Juvenil de Armenia en el 2016  e invita a que  a partir de las 5:00 de la tarde , este jueves 31 de marzo en el Parque Sucre, todos  disfruten del primer concierto musical en el 2016. Es muy buena la noticia y mejor la ocasión musical pero, según he visto y oído,  en Armenia no contamos con alguna banda musical que sea sinfónica.
Empiezo puntualizando las diferencias:
Para el que no sea muy ducho en música puede serle difícil encontrar las principales diferencias entre una banda y una orquesta. En ambas tocan músicos, las dirige un director y participan en conciertos.
La orquesta es una agrupación o conjunto musical que cuenta con varias líneas  de instrumentos, como el viento madera, viento metal, percusión y cuerda. Más didácticamente diré que una banda de música es un grupo que solo está compuesto por  instrumentos de viento y percusión.

Para que una orquesta o banda sea sinfónica requiere instrumentalizar, en sus ejecuciones las  cuerdas, es decir: violines, violas, violonchelos, contrabajos  o  arpas,
 Una banda sinfónica es un conjunto de músicos que interpretan instrumentos de viento, de percusión y algunos de cuerda (ésta es la gran diferencia con una Banda de Música). Los instrumentos de cuerda que pueden pertenecer a una Banda Sinfónica son el violonchelo y el contrabajo, aunque también, según la obra que se vaya a tocar, el piano y el arpa. Una Banda de Música se transforma a Banda Sinfónica cuando a su plantilla se le incorpora un violonchelo o un contrabajo.
Los instrumentos de viento que ejecutan los músicos de una banda son: viento madera (flautas/flautines, oboes/corno inglés, clarinetes, fagotes y contrafagotes) y vientos metal (trompa, trompetas, trombones y tubas)
 Percusión: La sección de percusión está formada por una amplia gama de instrumentos como: timbales, platillos, castañuelas, xilófonos, metalofonos, bongos, etc.

Diferencias con otros Conjuntos Musicales

Con banda de música

La principal diferencia entre una Banda de música y una Banda Sinfónica es que la primera sólo está compuesta por instrumentos de viento y percusión, mientras que la segunda está compuesta, además, con algunos instrumentos de cuerda, como el violonchelo, contrabajo, piano, arpa…, pero nunca violines ni violas.

Con orquesta

La Orquesta es un conjunto de instrumentos de todas las familias (cuerda, viento y madera) siendo la principal la familia de la cuerda y de ésta el instrumento principal es el violín. 


Con esta definición se puede ver que la principal diferencia entre una Orquesta y una Banda Sinfónica es la familia de instrumentos protagonista: cuerda para la Orquesta y viento para la Banda; además que el instrumento principal de una Orquesta es el violín, instrumento que no puede participar en una Banda, ya sea Sinfónica o no, mientras que en una Banda el instrumento principal es el clarinete.
En el mundo de la música clásica, la orquesta sinfónica se reconoce porque combina armónicamente todos los instrumentos, ya sean de percusión, cuerda o viento, tanto de madera como de metal. Estas orquestas se diferencian de las de cámara en que estas últimas sólo cuentan con unos pocos instrumentos -en concreto, menos de 18- y mayoritariamente de cuerda.


Una Orquesta Sinfónica es un grupo de músicos que se dedican especialmente a interpretar sinfonías. Con  base en lo antes dicho, algunas personas podrían creer que una Orquesta Filarmónica recibe ese nombre porque sus músicos tocan “filarmónicas”, pero hay un pequeño problema y es que no existen tales cosas como las “filarmónicas” (en el sentido de piezas musicales).

 Muchas personas, sobre todo las que gustan de la música, probablemente se han preguntado en algún momento ¿cuál es la diferencia entre una Orquesta Sinfónica y una Orquesta Filarmónica? No hay ninguna diferencia entre ambas agrupaciones.

martes, 29 de marzo de 2016

Los sepultureros del porvenir banalizan la cultura

Los sepultureros del porvenir banalizan la cultura
Samaria Márquez Jaramillo

El tránsito del Quindío pueblerino, guiado por gamonales, al Quindío con dirigentes gubernamentales y pensamiento democrático, está lleno de injusticias, sacrificios, traiciones y egoísmo de parte de quienes no rajan ni prestan el hacha y dejan acéfalos a quienes tienen cerebro dinámico. Para muchos es ulcerante y desquiciante (ante…) conciliar sus actos,  aptitudes y actos, totalmente reaccionarios, en los que sienten, que se les está mermando el poder y que las confrontaciones ya no son de roscas sino de mentes. A esos, los importantes al estilo antiguo y dejados del conocimiento actual, les cuesta reconocer que hace ya rato los dejó el tren, mientras hablaban de civismo modelo principio del siglo XX, ahora enteramente anacrónico, puesto que el  tiempo donde nacieron, crecieron, gozaron de privilegios y al que estancaron, tiene que ser reemplazado por una época acorde con la que vive ahora la humanidad.
 El temor a los cambios que se presentan, aún sobrepasando las talanqueras puestas por los dirigentes de antes, que no quieren soltar el bastón de mando, no sirve cuando se trata de abrir el paso a  una situación de  cambio de paradigmas. Entonces sobrevienen  las reacciones  que amarran  a los que ya entendieron que el accionar ciudadano no puede ser igual a un cuadro bucólico. Mientras tanto, los que, como yo,  requerimos el cambio, padecemos  la angustia que produce  la desesperanza y el derrumbamiento, mal  intencionado, de espacios para edificar la ilusión que presiente las nuevas tendencias tecno-científicas, culturales, estéticas, políticas y económicas .
El gran problema es saber dónde, cómo y de qué forma se transformarán nuestras sensibilidades, gustos y costumbres. Es ante todo un proceso cultural, un asunto al cual debemos asistir sin trauma ni horror de vacío. La amenaza se acrecienta como algo normal; como un caos que fragmenta lo que se suponía incorruptible. Las cualidades de lo que llamamos humano hoy avanzan hacia otros horizontes, a otras formas de sentir, percibir, y expresar los deseos del Ser.

Nada está exento de ser tocado y transformado por las tendencias que han ido apareciendo en los últimos años: La economía global y transnacional, las nuevas tecno-virtualidades, el agotamiento de los "mitos", la devaluación de  las individualizaciones banales, ¿Qué actitudes debemos sacar adelante? Será de mucha utilidad ser vigías y defendernos  de los enterradores de lo por venir.


AGONIZA EL PERIODISMO TRADICIONAL


El periodismo tradicional agoniza
Creía en las hadas y juzgaba que por estar escrito en un periódico, todo lo publicado era ‘
'palabra de Dios’ ”.
Samaria Márquez Jaramillo




Mi relación inicial con el primer periódico que tuve en mis manos fue manual: Con una página hice un barquito. No sabía leer. Par años pasaron y en El Tiempo existía una sección llamada La Tía Juana contesta. Le escribí. Mi carta fue publicada y la respuesta me auguraba no sé cuantas victorias y dichas si me volvía escritora. Tenía 7 años por aquellas calendas. Creía en las hadas y juzgaba que por estar escrito en un periódico, todo lo publicado era “palabra de Dios”. Con los años, además de arrugas, soledad, cremas faciales, regímenes para adelgazar, llegaron desengaños cabalgando sobre briosas realidades : No se entendió que buen periodista profesional es aquel que ignora u olvidó, eregirse en protagonista principal del periódico. Sería bueno entender que , se es un canal, el que escribe para que otros se informen, no la vedette de la película.
Mis primeros textos periodísticos fueron ingenuos, el bien triunfando sobre el mal. Después llegó la realidad digitalizada, como el siguiente hipercuento, de descolorido autor, pues muchos le han agregado demasiado: “Para empeoramiento de mis cuitas, me críe leyendo que Cenicienta era sometida y tan distraída que hasta perdía los zapatos; Caperucita, una incauta que se dejaba seducir y después, la abuela con su vida pagaba las consecuencias; y del otro lado, el otro cliché: ¡las brujas! Las tinieblas, lo feo, lo siniestro, lo oscuro, lo maquiavélico, a veces devenidas en madrastras y a veces en capaces de despellejar peludos cachorros para hacer un abrigo o una estola…
¿Qué puede servir para ser añadido? Entonces a mí, la prosaica profesora de español, enemiga de la soñadora periodista, se me antoja que el final de Cenicienta podría ser así: “El zapatito encontrado le calzó perfectamente. Una coincidencia la hacía acreedora a casarse con el príncipe. Cenicienta dudó, las cosas no suelen ser tan redondamente perfectas y tomó la decisión de conocer lo que tenía, como pesca milagrosa, en su anzuelo: Su Alteza resultó tener una mente igual a la de una papa frita, así que educadamente, Cenicienta le explicó que ese no era el momento, que tener pie chico no aseguraba la felicidad conyugal, y que bueno… quizás en otro oportunidad…en otro lugar, quién sabe si en otro cuento, pero ahora, ¡ahora no! Así que, se retiró del peligro de ser una real desgraciada dentro de la real desgraciada familia monárquica, no sin antes desearle que pronto encontraran a la doncella-maniquí que tanto todos merecían. “Chau, nos vemos, dijo… fue un gusto, eh?”. Y El príncipe se casó con una divorciada, que si conocía el arte de usar las escaleras y que soñaba con oír ser llamada princesa y, según dicen las malas lenguas, no me consta, andaba en búsqueda de un gilipollas. Hummm... “¡Me emocioné!” Perdí el hilo conductor que me estaba llevando a hablar del futuro del periodismo. Entonces enuncio y concluyo: El periodismo a través de papel, micrófono o pantalla agoniza. En la década futura la hegemonía periodística estará a cargo del periodismo de clicks. (Al fondo oigo una canción: “Por aquí voy llegando, señora Maria Rosa, me vino madrugando el alba está lluviosa...!)


Qué: " Ocurre que lo malo de los reportajes es que uno tiene que contestarle en el momento a un periodista todo lo que no supo contestarse así mismo en toda su vida...y encima pretenden que uno quede como inteligente".  Mafalda (de Quino)
Quién"Nadie que no haya nacido sólo para eso y esté dispuesto a vivir sólo para eso podría persistir en un oficio tan voraz, cuya obra se acaba después de cada noticia, como si fuera para siempre, pero que no concede ni un instante de paz mientras no vuelva a empezar con más ardor que nunca en el minuto siguiente". Gabriel García Márquez
Cuándo“Ahora se suele criticar a la televisión por transmitir tanta violencia, cuando más cruel ha sido la Biblia: en sus páginas se come a niños, se llama a matar a los enemigos, se queman casas, se sacan los ojos a los hombres. Los dueños de la televisión moderna no han inventado nada nuevo”. Ryszard Kapuscinski
Dónde En la Universidad se debería insistir en lo antiguo y en lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contemporáneo, la Universidad es inútil, porque está ampliando una función que ya cumple la prensa”. Jorge Luis Borges
Por qué: El periodismo mantiene a los ciudadanos avisados, a los políticos advertidos y al gobierno inquieto". Francisco Umbral
Para qué : “Políticos y periodistas compartan el triste destino de tener que hablar hoy ,ya, de cosas que hasta mañana no comprenderán totalmente”. Helmut Schmidt
En resúmen: “El periodismo consiste esencialmente en decir ' Mirringa mirronga, ha muerto” , a gente que no sabía que la gata Candonga estaba viva... Miauuuu”. Gilbert Keith Chesterton











lunes, 28 de marzo de 2016

ESTE BLOG ESTÁ A SUS ORDENES
Samaria Márquez Jaramillo

Esta vez escribo para decir ¡GRACIAS!  Cuando empecé a publicar mis  notas diarias en este blog, pensé que lo hacía por satisfacción personal. Por tener un sitio donde escribir, puesto que necesito leeer lo que pienso. Eso es, en mí, una adicción.
En mi iniciación como bloguera me acompañó el temor de quedarme inédita. ¿Cómo me encontrarían?  Y empecé a publicar y ¡oh sorpresa! El primer día me visitaron 11 lectores y la suma fue aumentando. Ahora, en 7 días de vida, mi blog registra entradas que superan, en total, la cifra que empieza por dos mil. ¡Gracias!
Presiento que la rapidez en captar seguidores  la logré porque  implementé mi   blog con el objetivo de romper la monotonía  y ofrecer a mis lectores una mayor variedad a la hora de abordar cualquier tema.


Los que me conocen saben que  procedo del mundo de la prensa escrita, así que una de las primeras cosas que debo hacer  bien es titular. Quizá tengo demasiado interiorizado que no todos los textos son iguales y que los distintos géneros periodísticos son capaces de aportar su propio valor y diferentes matices,  que se dan a conocer mediante el bautizo. Cómo se llama el texto es algo importante para atraer al lector.



Después de contar cómo se llama la atención, viene un ¡CUIDADO! Los periodistas enuncian y los lectores participan y juzgan.  Los periodistas deben ser generadores de debate. Su trabajo no termina en el momento de la publicación. 



De hecho, es entonces cuando comienza la segunda vida de su contenido: los usuarios lo pueden comentar, corregir y enriquecer, y el periodista debe estar presente y ser parte de este proceso. Por eso estoy feliz en mi blog. Acá  Tengo oportunidad de interactuar.
Un medio interactivo debe poseer las siguientes características:
+ Ser un espacio de comunicación personal. Sus contenidos deben presentar una marcada estructura cronológica, y optimizar, a diario, la interactividad porque es una ventaja que aporta un alto valor añadido como elemento dinamizador en el proceso de comunicación.



domingo, 27 de marzo de 2016

ENVIADO POR ASOCIACIÓN ESPAÑOLA NIETOS DE EXILIADOS





Antonio Beltrán, el Esquinazau, coronel miliciano, tercero de izquierda a derecha y héroe de la novela Los Nietos del Exilio

                                                                 español en Colombia
Enviado por
ASOCIACIÓN ESPAÑOLA NIETOS DE EXILIADOS
                          Antonio Beltrán, el Esquinazau en serie de estampillas en su honor

Samaria Márquez Jaramillo, en la novela histórica Los Nietos del Exilio, enfatiza  lo mismo ya dicho, visto y sentido por los ibéricos pero percibido y padecido  por mujeres colombianas , desde su  entorno allende el mar Mediterráneo o Los Pirineos catalanes. Mujeres  en las que aún no se cierran las heridas del exilio republicano iniciado  lejos,  en tiempo y espacio  pero que determina el hoy y aquí de las protagonistas de  en exilio español, vivido a la colombiana y narrado de forma bien concebida por una quindiana, de tierra hermosa y destino turístico,  que desde su entorno agrícola y regional se atrevió a contarnos a los españoles cómo fue el exilio de algunos de nuestros compatriotas  asentados en Colombia, país descrito y escrito en ciento cincuenta  y una páginas de la novela referida.
Las novelas históricas, fundamentalmente  eran un  género  inclinado  frente a los estilos   de tipo  político, militar o religioso, pleno de traiciones, crímenes  y sexualidad atrofiada o súper exaltada, proclive a destacar  figuras individuales, reyes, héroes, monjes y caudillos, especializados en manejo de armas, sean ellas veneno o espadas.
Luego de una saturación viene lo contrario a intentar cambiar el panorama. Es así como hicieron su aparición las meta novelas históricas sociales,  que narran   las vivencias humanas del  individuo o los individuos, vistos en roles familiares. Por lo tanto,  erigen  en sujetos de la historia a  los individuos que conforman  la sociedad y hacen a un lado a la sociedad, vista  como un todo.       
Desde finales del  siglo XX, con afirmación en el siglo XXI, mediante   los intentos de radicar como  sujeto de la historia  no los hechos  sino la intimidad de los protagonistas de los hechos,  fueron superados  el materialismo histórico de origen marxista  y el  emanado desde  distintas escuelas de historiadores. Y es, en ese entonces,   cuando se multiplican los  lectores  de novelas históricas  familiares , íntimamente ligadas   al sentir de los protagonistas,  con precisas fronteras, dibujadas por las miradas personales.  
La Guerra Republicana tiene fechas  inviolables, hechos inmodificables y personajes reconocidos.  La nueva novela histórica social  toma  esas circunstancias, muy conocidas  e inmodificables  (porque si se violaran se perdería el subtítulo de históricas) y hace con ella una novela, con protagonistas, lugares, incidencias y angustias, singulares .
Los Nietos del Exilio se refiere a una familia, los Corona, y a unas traumáticas circunstancias emanadas del exilio y encaradas  por  mujeres de tres generaciones. No intenta  la novela hablar de la Guerra porque esa historia bien o mal contada es ya historia conocida. Se circunscribe  a un deber: Mirar con ojos de mujer y con palabras de mujer y vivencias femeninas  transmitir lo que antes se ha dicho sin que esa trasmisión de hechos sea una copia pues son otros los acontecimientos dentro de unas iguales circunstancias  y diferente el amor, pero amor , al fin y al cabo, aunque no cumplido sino idealizado por quien empieza, ahora, a ser un héroe: Antonio Beltrán, el Esquinazau.

El trato que se le da a la historia, de amor sin amor, y de historia con historia tratada en forma diferente, nos hace dejar constancia de que, a nuestro parecer, las dos escritoras de habla hispana más acertadas dentro de ese estilo son: Carmen Martin  Gaite, en España,  y en América Latina Samaria Márquez  Jaramillo. Ambas, desde sus perspectivas  implantan  la significación humana, la vivencia familiar, en sus novelas históricas, constituidas en recuento ficcional familiar.

Pedir sin dar es comer sin guisar...


Ya no más  pedir santo, santo, hosanna
Samaria Márquez Jaramillo

Sálvanos, te rogamos, Sálvanos, ahora" o ayuda, te pedimos, es lo que se expresa cuando se enuncia, la palabra hosanna.
Si en el Quindío hubiese un contador de deseos, en la lista de peticiones estuviera, primero, el tener un empleo; segundo, gozar de salud; tercero, que sea extirpada la envidia, a la que pintan verde musgo –parásita sin raíz-no verde esperanza.
El primer paso para pedir un deseo es, evidentemente, pedirlo. En principio debería ser un paso fácil, pero a la práctica no lo es tanto. Hay que tener muy claro qué se pide, a quién, y cómo se  pide.
En lo personal, pido conciencia, justicia, respeto. Si llegara a poseerlos, consideraría que mis esfuerzos ya están retribuidos.
Los tres últimos deseos de Alejandro Magno, son  una leyenda así: Encontrándose al borde de la muerte, Alejandro convocó a sus generales y les comunicó sus tres últimos deseos:
Que su ataúd fuese llevado en hombros y transportado por los propios médicos de la época.
Que los tesoros que había conquistado (plata, oro, piedras preciosas. fueran esparcidos por el camino hasta su tumba, y...
Que sus manos quedaran balanceándose en el aire, fuera del ataúd, y a la vista de todos.
Uno de sus generales, asombrado por tan insólitos deseos, le preguntó a Alejandro cuáles eran sus razones. Alejandro contestó al general:
Quiero que los más eminentes médicos carguen mi ataúd para así demostrar que ellos no tienen, ante la muerte, el poder de curar.
Pido que el suelo sea cubierto por mis tesoros para que todos puedan ver que los bienes materiales aquí conquistados, aquí permanecen.
Decido que mis manos se balanceen al viento, para que las personas puedan ver que vinimos con las manos vacías, y con las manos vacías partimos.
La ignorancia consciente, la oscuridad fundamental, engendra codicia y odio.
En Palabras y frases del Sutra del loto se lee: "Cuando la furia acumula intensidad, se producen enfrentamientos armados, como la codicia recauda actividad, surge el hambre y porque la estupidez adquiere  voracidad, estallan pestes. Al  producirse estas tres calamidades, los deseos mundanos se tornan más numerosos y potentes  y las ideas equivocadas proliferan cada vez más.
Por tanto, la consolidación de la paz y la seguridad de la humanidad dependen de la transformación interna de las personas. En la Constitución de la UNESCO rezan las siguientes palabras: "Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz".
El sentido de responsabilidad de buscar permanentemente el desarrollo del potencial creativo es crucial en el fortalecimiento de las personas y en el cambio del género humano.
Auto segregado de ese cambio ¿para dónde va el Quindío?
1º La impaciencia y carencia de una ruta apropiada, puede aproximarlo al despeñadero.
2º Poseedores de decisiones volátiles, los quindianos damos bandazos. ¡Organicémonos dentro de la lógica!
3º Extirpémonos la creencia que “el triunfo del otro será mi propia desgracia”.
Una campaña llamada Bogotá Escenarios 2025 piensa en una ciudad acorde con lo que se vivirá dentro de 9 años, articulada en la construcción de una mejor ciudad pero, sobre todo, en la necesidad de contar con liderazgos colectivos que fortalezcan la orientación estratégica de la ciudad. Las áreas identificadas son cinco
 Oportunidades para la Equidad. Ciudad Educadora. Región Sostenible. Pedagogía de lo Público. Ciudad-Región Inteligente e Innovadora. Lo anterior es un proceso de diálogo participativo, amplio y diverso entre líderes y actores representativos de la ciudad, orientado a construir colectivamente, considerando que pueden sobrevenir tres posibles escenarios: El paso de los Cangrejos, El vuelo de los Gansos y El panal de las Abejas.
Los cangrejos avanzan de lado, son lentos y descoordinados, y además tienen sus pinzas listas para defenderse. Este escenario representa los conflictos de intereses entre los distintos sectores de la sociedad y la falta de acuerdos, en particular cuando se consideran asuntos de largo plazo.

La idea es que, si cada cual tira para su lado, nadie cumplirá con sus propios objetivos porque todos van a frenar las acciones de los demás. Por eso, la indiferencia y el escepticismo son las características principales del recorrido errático conformado por  pasos hacia adelante y hacia atrás. Así, por ejemplo, no se construye la infraestructura adecuada para el transporte público, los trancones se vuelven todavía más graves, empeora la contaminación, etc. Eso no quiere decir que todo será malo.



Los gansos vuelan juntos, formando una "V", porque cada pájaro al batir sus alas, produce un movimiento en el aire que ayuda al ganso que va detrás de él y, así, todo el grupo aumenta por lo menos en un 70% su poder de vuelo, comparado a que cada pájaro lo hiciera solo.
Cada vez que un ganso se sale de la formación y siente la resistencia del aire, se da cuenta de la dificultad de volar solo y de inmediato se reincorpora al grupo, para beneficiarse del poder del compañero que va adelante.
Cuando un líder de los gansos se cansa, se pasa a uno de los puestos de atrás y otro ganso toma su lugar.
Los gansos que van detrás producen un sonido propio y lo hacen con frecuencia para estimular a los que van adelante para mantener la velocidad.
Cuando un ganso enferma o cae herido, dos de sus compañeros se salen de la formación y lo siguen para ayudarlo y protegerlo, y se quedan con él hasta que esté nuevamente en condiciones de volar o hasta que muere.
Las abejas construyen sus panales con celdas con la forma de un prisma hexagonal para colocar a sus larvas y almacenar la miel. Esto ya había llamado la atención de Charles Darwin quien lo estudia en su ya famoso libro “El origen de las especies” y lo describe como una obra de arte de ingeniería en la que se minimiza mano de obra y material y una demostración del principio de selección natural.

Más allá de su belleza innegable ¿Qué lo hace tan especial? Si se trata de economizar perímetro para maximizar área, es bien sabido que la solución es un círculo, y para economizar área y maximizar volumen la esfera es optima. Una esfera. Pero en la construcción de panales, las abejas ensamblan perfectamente sin espacios perdidos, solución que no se puede lograr con círculos y esferas.
Edgar Alan Poe dijo alguna vez. “Las abejas diariamente dan lecciones científicas de geometría a los sabios del imperio”
¿Qué lección estamos dando los quindianos? Eso de la cultura grecoquindiana estuvo bien en tiempos de arrieros pero ahora, cuando por los aires y en tiempo de 24 horas llegan los envíos, puede ser la mula el símbolo que nos represente?
Frente a una ciudad que se desintegra es válido orar así: Dios mío, mío, mío y de nadie más...

                        Del peso de la envidia, líbranos señor... ¡a todos!














sábado, 26 de marzo de 2016

Les presento a Los Nietos del Exilio, en su oficio de narradores


Los Nietos del Exilio, en su oficio de narradores
Por Samaria Márquez Jaramillo


De acá y de allá tomé frases delatoras para evidenciar algo de lo que hicieron  y dijeron, durante las charlas que por dos  años tuvieron Los Nietos del exilio, y en las que dejaron rastros de sus úlceras emocionales.
 Puntualizando algunos párrafos salta a la vista que no fue fácil a la llamada en su primer año de vida María Dolores Mulaló , a partir de su segundo cumpleaños ser Dolores Corona y luego de los 16 años, como resultado de su matrimonio con un inglés, continuar siendo Dolly Colvert,  y que su hija, Deborah Colvert , confesa  aeiou –ansiosa, enfática, intensa, obsesiva, utópica-, finalice su actuar dentro de la novela confesando que “cuando se está en un lugar  y se anhela estar en otro, la solución no es un avión, barco o cualquier otro vehículo. La necesidad no es de renovación de entorno. Lo que urge es poseer dentro de sí ese algo que ha sido imposible encontrar…”
- Calla  mujer. Los tiempos de guerra son tiempos de locura. Todo vale y nada vale. Me cago en el amor de novela romántica, utópico y anacrónico.
- Por mi parte, y con intención de encontrar nuevos recursos narrativos, les compartiré porciones incompletas, iguales a un dedo sin mano. ¿Cómo podrá ese dedo señalar? Peor es el sino de la mano sin dedos ¿cómo puede volverse puño?
- Mis presentimientos ven llegar una novela inaugural de un subgénero de cerrazón obsesiva, que convertiría sus páginas en campos de  acción de envejecidas venganzas , hacedoras de personajes esquematizados: español invasor, esclavo valiente, conquistador villano, colono ignorante, arriero promiscuo, fundador anacrónico, guaquero angurrioso, oro maldito, violencia irracional, narcotráfico desalmado, terrorismo criminal, guerrilla conejera…
Para muchos mi padre, Edward Colvert, murió repentinamente. Sabemos que se suicidó. Hacía años era impotente, se estaba quedando ciego y había perdido su ironía, quedaba ‘touché’. Ya no hacía bromas  porque su pene empezó a ser humilde y bajaba la cabeza ante las provocaciones;  pero recurrió a la  muerte cuando no pudo ser irónicamente cruel. En su última cháchara contó: “Un ciego, apoyado en su bastó blanco, se encuentra con un pariente, recientemente accidentado y que tiene un pie enyesado y se apoya en muletas:
-     ¿Qué tal andas?- le pregunta.

-     Pues  ¡ya lo ves!- contesta al ciego, el cojo…