¡Pobre Quindío: ¡Llegó la hora de volver a equivocarnos!

Samaria Márquez Jaramillo

Queridos lectores: Disculpen  la siguiente  andanada. En mi favor explico que  hoy me siento, en lo social, terriblemente sensible; económicamente, insuficiente y políticamente incorrecta. “Hay veces que somos tan lúgubres…”Sobre todo cuando agoniza el último día de 12 meses vividos en el desengaño.

Señor Presidente: La Colombia con rosas perfumadas  solo existe en sus discursos

Lo soportado durante este lapso denominado 2018, y que termina hoy 31 de diciembre, es el preámbulo del convulsionado año que se  nos vendrá encima, porque  con él  empezará la guerra de la política. ¡Pobre Quindío!

Hay triunfos que se obtienen sin decoro y derrotas que enseñan a un hombre que vencer es respetar las normas dignas. Quizá por ello  Maturana decía que “perder es ganar un poco”.

 

El vocablo candidato nació en la antigua Roma, cuando los tribunos llevaban una toga blanca durante sus campañas políticas para generar una buena impresión entre los ciudadanos y terminó haciendo referencia a todo aquel que busca un cargo, con honor y dignidad. Sin gloria no hay victoria.

Demolida la fe en los políticos, durante los próximos 10 meses se oirán  los discursos proferidos por los aspirantes a las alcaldías de los doce municipios del Quindio, incluida su capital, Armenia, y por aquellos  que pretenden reemplazar al gobernador, el exclérigo de las metáforas de cura de pueblo

Se nos vendrán encima chorros  de palabrería con contenidos más propios de una trifulca callejera que de una campaña electoral y, entrada en comparaciones, añadiré que las “piezas de oratoria” enunciarán  adjetivos al límite de la injuria y frases  no para convencer sino para  lacerar, estilo heredado desde hace 4 años, cuando en este departamento fue  arrasada la democracia por los que escupieron odio sin respeto a la pobre patria chica y se aplastaron como rufianes, con herramienta de defensa mezquinas ,con afán sólo de aniquilar al contrario, sin tener en cuenta el daño que le hacían al que ahora es potencial joven de electores

  ¿Quién puede llamar triunfo a unos votos superiores en cantidad, que luego de posesionado el elegido y con el correr de la contratación, aniquilan la fe en los partidos y en los dirigentes políticos regionales? Presiento que en la próxima contienda politiquera  veremos gallos y gallinetas peleándose, dispuestos a ganar a picotazos, olvidando que alguien que aspira a un cargo de mando deberá cultivar los valores de vida que son: La Verdad, la Justicia,  la Libertad, el respeto y  la Paz.

Intercedo por una política digna, por una ideología defendida con honestidad, por ganar los votos exponiendo un programa sin la necesidad de insultar, despreciar o menospreciar al contendor. La tarea de un líder debe ser generar confianza no hacer tambalear la convicción democrática de los ciudadanos y el honor de un elegido está atado al cumplimiento de lo anunciado durante la campaña.

¿Puede una democracia sobrevivir y tener éxito en derrotar una corrupción omnipresente? ¿Podrá la democracia quindiana, huérfana, desarrollar un sistema preventivo y correctivo lo suficientemente fuerte e independiente como para enfrentar el problema? Y si no, cada quien  podría pensar: ¿Por qué molestarse en celebrar elecciones que les darán a los políticos licencia para defraudar a los electores?  Además ocurre que la falta de control al financiamiento ilegal de las elecciones, combinado con las estructuras extremadamente fracturadas de los partidos políticos, hace que las campañas electorales sean una vía fácil para que algunos aventureros, recién llegados a la política se hagan millonarios, incluso antes de conquistar el poder.

Señora Justicia, si está en contra de la corruptela eleve, de oficio,  un informe " a quien corresponda". Argumente racionalmente. Señora Justicia, intente pedir Justicia ¡por favor!

¿EL FUTURO LLEGARÁ EN EL 2019?

Samaria Márquez Jaramillo

Precisamente no cantaré “faltan cinco pa' las 12 el año va a terminar, me voy corriendo a mi casa a abrazar a mi mama... Las campanas de la iglesia están sonando, anunciando que el año viejo se va, la alegría del año nuevo viene ya, los abrazos se confunden sin cesar” ... Mi anuncio no es de fiesta: 2019 nos encontrará, otra vez, en campaña electoral y todo parece indicar que, si los agentes de cambio no mueven sus fichas de una manera contundente, no habrá auténtica renovación ideológica en las propuestas de los precandidatos, ni señales de intenciones participativas en la actitud electora, derrotada por la corrupción administrativa, el populismo estomacal del discurso político, tan silencioso frente al paisaje social integrado por controversias, denuncias, delaciones, letras de cobro, inmoralidad política y “soluciones” retóricas. En resumen: El bien, la belleza y la moral, están capturados.

      Si te quitan el presente quedarás sin historia. Si te privan de futuro carecerás de sueños.

         Si hoy dices:  ¡Basta corruptos!, construirás tu mañana histórico y el futuro  soñado.

Augurar cambios no es ser apocalíptico. Desde el principio del tiempo histórico en la Tierra aparecen giros de 180 grados, ¡tan dramáticos! , como los que se vienen para el Quindío, que no serán, de ninguna manera, el fin del sistema político democrático ; esto ha sucedido, girando para peor, desde siempre de manera no cíclica sino dinamizada por la problemática generada por cualquier malaventura social. Sin embargo, sobre su suelo verde, rodeado por cordilleras, cruzado por aguas sonoras, fértil, donde se vuelve fruto y semilla todo lo que roce su tierra, no se ha interrumpido la política perversa aunque, como en el año que viene, se modifiquen sus formas. Esto, porque se avecina la llegada de la revolución gubernativa que renovará las procederes para captar electores y hablará de otros nombres de los elegidos, acabando con el caciquismo, los delfines, los barones, los protegidos por los gamonales, la continuación de un sistema de formas que tienen a este departamento como mariposa atravesada por un alfiler y sujeta a un estado de cosas, terroríficas, como diría Alicia, la del País de las Maravillas.

El cambio no ocurrirá como un hecho aislado o de un día para otro; transformará la calamidad del desequilibrio y será el exterminio de una serie de corruptelas, en un principio más o menos mal disimuladas, hasta degenerar en la desvergüenza y latrocinio de ahora, cuando la deshonra y la traición se reciben a paladas y, a la vez, apresuran el cambio que galopa y se acerca.

La historia del Quindío ha sido categorizada de acuerdo con acontecimientos que marcan una pauta significativa. Es por esto que se puede separar el transcurso de su historia en periodos con nombres que todos reconocen sus significados: La guaquería, la arriería, los colonos, los pobladores, las aldeas, el éxodo a estudiar, el regreso, las innovaciones, el civismo, el maldito Frente Nacional, la violencia, los caciques políticos, el envilecimiento, el terremoto, la corrupción y la esperanza de ahora: El mañana tiene que ser diferente. Empujados por el desespero de los que viven esta época, en la que no se actúa sino que se comete, caerán al suelo y se volverán añicos las estatuas corrompidas. No será difícil porque nos encontramos en una entorno de desahucio político porque la administración pública, como lugar propio del orden y gobierno, no está en condiciones de abordar los aprietos fundamentales a los que se enfrenta y es extremadamente débil su fuerza básica de gobernanza y por ello se distorsionan las prioridades, tales como terminar con los contratos de funcionarios que conforman las mafias secundarias que sobreviven en las dependencias de la gobernación y la alcaldía , tornilladas en la nómina.

Del filósofo español Fernando Savater es la siguiente reflexión: "La política no es más que el conjunto de razones que tienen los individuos para obedecer o para sublevarse"…Las circunstancias actuales obligan a balances: Por ejemplo yo, como docente de Filosofía y/o periodista, pude influir para bien o para mal en docenas de personas pero un político corrupto destruye vida y bienes de toda su órbita. Cuando en una sociedad más de la mitad son honrados y a pesar de ello esa comunidad está administrada por malvados, el hecho de que los buenos no sean elegidos para cargos donde puedan enrutar conductas es porque algo muy grave sucede en esa colectividad, que acepta que de cada 100 pesos del presupuesto general, el gobernante de turno se embolsille 5 $$.

Para hacer mutis por hoy va un anhelo: Varias personas me urgen a escribir. Yo lo hago porque estoy convencida que la Literatura es una disciplina que puede ir más allá del prurito de señalar problemas y debe crear, en ese espacio del intelecto, un lugar desde el que se generen propuesta

Mil rostros tiene la multitud portadora de banderas de renovación

Samaria Márquez Jaramillo

Julio Cortázar, en Rayuela, cuenta de un pez solitario que habitaba una pecera y esta tenía un tabique móvil de vidrio que achicaba el espacio para nadar. El pez del cuento llegaba hasta la pared vidriera, giraba y hacía el recorrido de regreso. Una vez fue retirado el transparente panel divisorio y el pez siguió nadando en su mental espacio. Habituado al obstáculo no decidió pasar al otro lado. Llegaba hasta donde siempre y se volvía, sin saber que ya sólo bastaba seguir avanzando…
Así sucede con el Quindío: Emprende marchas de cambio y lo detiene el ruido de la polarización política. ¡Ánimo! El 75% de la población capacitada para votar, repudia el “sistema” electoral regional –tejas, pollos asados, billetes de 50mil pesos, rifas de electrodomésticos y después corrupción, enriquecimiento del nuevo gobernante y ese, que iba a los barrios a buscar a “mi gente”, ya elegido no recibe en su despacho de gobernante a “esos lagartos que venden su alma y su futuro por un tamal”…
El 75% nombrado antes abomina de la llamada vieja política, esa descarada y corrompida lucha por el poder que pretende legitimar falsas ideologías que, sometidas a filtro, quedarán en coartadas amorales. Se requiere un repudio. Es preciso salirse de la dicotomía que obliga a pensar en Paz o guerra, gobierno u oposición. Así no es la situación. No puede uno ser tan limitado conceptualmente y creer que el problema social se representa, en su totalidad, comparándolo con dos culebreros que cada uno, por su lado, se esfuerza por vender sus purgantes y promocionar sus culebras.
La solución a la neurálgica disyuntiva electoral del 2019 es salirse de ella y darse cuenta que ya sucumbieron los candidatos de directorio donde se desconocen los temas de humanismo y sociología y se tiene una caja menor para solucionar el pago de los servicios de agua y luz de sus líderes barriales. El borrón y cuenta nueva, la entronización de nuevas ideologías y sistemas políticos, son jugadas inteligente para sobrepasar la invisible pared que nos hace confinados cerebrales.
Con seguridad se dará en el Quindío un cambio de paradigmas que demostrará que tanto las izquierdas como las derechas, los centros moderados y los candidatos gremiales, radicalizados en slogans y terrorismo psicológico para detentar el cambio, serán los perdedores. Los electores saben que su decisión no puede ser un voto a favor o en contra del CVY… El Universo político visto a través de la lógica es amplio, propio y de diferentes vías. ..Se debe tener en cuenta que la suma de las personas que no militan en partidos políticos, los no inscritos en los registros electorales, los jóvenes que van a tener edad para votar en el año 2019, son numéricamente más que los integrantes de partidos que tienen cuotas de poder y putrefacto olor a corrupción .

 Con seguridad el nuevo electorado pasará cuenta de cobro a los causantes de las circunstancias actuales que no son como moneda de dos caras: Tienen el diverso rostro de la multitud y el convencimiento de que deben detener la corrupción desencadenada, como nunca antes se había visto, para vulnerar a este Quindío

Mañana es mentira

“Cuando yo tenía 5 años, mi madre me decía que la felicidad era la clave de la vida. Cuando fui a la escuela, me preguntaron qué quería ser cuando  fuera grande. Yo respondí: ¡Feliz!  Me notificaron que no entendía la pregunta. Yo les  discutí que ellos no entendían la vida”. John Lennon.

Quindío no es, precisamente,  el mundo de los niños felices. Con todo irrespeto  digo que los padres de esta época mienten  al decir: “El mundo será lo que tú quieras que sea”. (Deliberadamente no intenté dejar a mis descendientes las toneladas  de excrementos que los ahora mayores estamos legando a las generaciones que habitarán el mañana.) Se vinieron encima los  hechos: No sólo fue que le quitamos la magia al tiempo por venir, sino que hicimos abortar el buen futuro, cuando lo dejamos sin  mañana. No por premonición sino por certeza de las consecuencias de sus actos, una mandataria “gastó” en  la construcción de letrinas los $$ que debió invertir en educación ,salud y prevención de la drogadicción, pues sabía que ella todo lo volvería mier..

¿Cuál es el mundo que trasferiremos, en el que vivirán hombre y mujeres, y también niños, en el girar de la rueda de la vida?

Vivir no es solo respirar, comer y dormir, esto es sobrevivir como animales. El hombre vive cuando tiene el poder de transformar su realidad inmediata, cuando siente que puede fabricar con sus propias manos el futuro de sus hijos. ¿Qué podrán construir, sobre ruinas, los mayores en el año 2050?

Llegó el día. A  Armenia me refiero: Es una ciudad peligrosamente agobiada porque todos los planes de inversión están  ligados  a necesidades básicas de la sociedad: Seguridad, salud, vivienda, electricidad, servicios públicos, alimentación, y el dinero para lo que pudo ser un buen plan de desarrollo, voló y voló, en alas  del costo social de la corrupción, inaceptable en términos no sólo patrimoniales, sino en vidas humanas y en calidad de vida, porque los  negociados, coimas,  cvy  y apropiaciones indebidas siempre dejan  daño colateral:  ancianos, minusválidos, enfermos, prostitución y hombres,  mujeres , niños y niñas desesperados. Todos con sus perspectivas castradas.

El dinero de la corrupción está lleno de sangre, de miseria y de dolor. Es un dinero maldito y hará infelices a quienes se atrevieron a vender la vida de todo un pueblo para, sin ninguna otra justificación que el ansia personal, acaparar lo que pertenece a todos.

Lo que hoy empieza como novela de ciencia ficción, mañana será el reportaje de  una tragedia titulado: Cuando la realidad  lloró y prójimos y victimas sólo pudimos ser espectadores, ¡por tibios , indiferentes y mamertos!

Hay que oponerse a coyunturas escabrosas, añadir y unir voluntades Samaria Márquez Jaramillo

Hay que oponerse a coyunturas escabrosas, añadir y unir voluntades

Samaria Márquez Jaramillo

Para ser útil a la rebelión intelectual que bulle en este departamento y se llama Quindío Unido, asociación a la que pertenezco desde sus  pasos iniciáticos. 

Jubiladas mis aspiraciones, en receso mis bríos, cansados mis años, ya es tarde para casi todo, menos para terminar mis días luchando por restituirle a este región el concepto del bien y de la belleza que, de una manera empírica y sabia,  tuvieron como guía de sus actos mis abuelos, esos que con  terrones de tierra buena me legaron el amor desesperado que siento por este patria pequeña, ahora agobiada por una  inmensa llaga putrefacta  y purulenta catalogada con el eufemismo de corrupción…

 No ando a la  a caza de medallas ni de contratos ni  deseo que, por  escarbar en los actos delictivos de tantos oportunistas  esquilmadores sociales, protegidos por banderas de colores políticos,  se levanten en mi contra las voces de los malditos ladrones que se chuparon este departamento, engordaron sus patrimonios y  birlaron hasta el alimento vital de los niños de las barriadas. Escribo para satisfacer a mi  conciencia que me manda a que, desde mis posibilidades,  defienda lo que será el futuro de mis nietos, ellos ahora tan más allá de mis fronteras, y a que mirando hacia atrás, sea consecuente con  el compromiso de honor  con mis ascendientes… Para ser útil a la rebelión intelectual que bulle en este departamento y se llama Quindío Unido, asociación a la que pertenezco desde sus  pasos iniciáticos. 

Mientras tecleo  y aparecen letras, palabras, frases, ideas en la pantalla de mi compu, escucho  a un  gran cantautor  * decir que Patria es la unión de suelo, firmamento y seres unidos que siembran manos limpias  y voluntades, para cosechar Tierra Natal.

* Elí Primera, llamado El cantor del pueblo venezolano,   asesinado en 1985 y quien, por su producción artística, fue declarada Portador Patrimonial de la Nación venezolana. Es  autor, entre otras, de Canción mansa para un pueblo bravo, obra  que sirvió de argumento y tema musical  de la película homónima, dirigida por el cineasta Giancarlo Carrera.

     La  canción que ahora escucho se titula La Patria es el hombre  y dice; “¿Por qué me piden cante?/ si me han cortado a tiritas/todo el azul de mi cielo/ y se han caído "toiticas"/mis estrellas por el suelo. /  Por eso, con palabras color de mariposa/ sueño  que los hombres de mi Patria/valen más que "toas" las cosas/.

COMO SALIDOS DE UNA LETRINA LLENA

ESCAPADOS DE UNA LETRINA LLENA

Samaria Márquez Jaramillo

Hoy  es jueves 1º de noviembre de 2018.Son las diez y diez de la mañana, llueve y pienso: Es el mes de los muertos. Hablaré de los fallecidos. Es un tema fácil porque a ellos les será difícil contradecirme. Además, como no hay difunto feo, el texto resultará estético.

Estética es difícil palabra: Corresponde a la lógica de las formas. Lógica: Es poner en práctica los razonamientos correctos, es la práctica de la razón ¿Se puede ser lógica al hablar de un tema tan improbable como la muerte? Conste que no digo que la muerte sea improbable pues es lo único seguro que hay en la vida. Al decir improbable me refiero a los eventos, anecdóticos o no, del tema de la muerte, porque hasta la fecha no han sido escuchados los testigos protagonistas. ¿Hablarán con emocionalidad? Porque soy emocional es que sé que no estoy muerta.

Las cosas emocionales
La gente se la pasa hablando de cuestiones emocionales: De un amor muy bonito o de una vergüenza muy fea y, así mismo, de odios profundos (como las simas), de humores negros (usar el color negro para describir situaciones enojosas ya fue protestado por los anti-racistas), de miradas duras (como el acero), de historias tiernas (como pollitos amarillitos), de colores suaves (como el algodón), de ánimos acalorados (como la fiebre), de relaciones frías (como esta mañana), sensibilidades heridas (como corazón de traicionado), de días amargos (como bebidas digestivas), de chistes picantes (como salsa de ají); de la misma manera, nudos en la garganta, mariposas en el estómago, opresiones en el pecho, hueco en el corazón. La mentira es repugnante, el crimen es asqueroso, hacer trampa es jugar sucio y los pecados se limpian, las culpas se lavan, las condenas se purgan… Todo ello gastado, populista y lacerante. ¿Dónde se extinguió la creatividad?

¡Ay Dios! El bien y la belleza, el mal y lo repulsivo, van en parejas y se crea, así, un mundo dual. Se supone que todo tiene forma de moneda: dos caras, dos partes y solo dos. El ejercicio de la vida no es un plan de términos opuestos, como en las películas de vaqueros: Buenos, con sombrero blanco, malos con color negro.

Según la lógica de Aristóteles cuando una persona escribe, estructura su discurso en un orden lógico. No soy aristotélica. Narrar debe ser un acto anacrónico, para no pensar y descubrir que se está atada a convenciones y luego enojarse, irremediablemente.

Cuando una persona se enoja, la progresión de su sentimiento es con vísceras, gestos, voz y manotazos. La gente, para pensar, sigue un método lógico, pero para sentir toma el modo de sus sentimientos. Así mismo es la ironía: Es una afección que provoca rencor o risa y que irrumpe en los mortificados espacios que los agrios y retorcidos, con solemne vocabulario, pretenden administrar, con cinismo pecaminoso. Aclaración necesaria: No se sientan aludidos los políticos parroquiales. La coincidencia es pura semejanza.

“Por supuesto que cuando hablo de cinismo, actitud diferente a la ironía, no me refiero a quienes conocen los artilugios del atropello, la corrupción, la deshonestidad o el abusivo utilitarismo. Diógenes fue un cínico, irónico desenfrenado que como perro pudo alzar la pata y orinar en la puerta del más sabio o rico, vivir en un tonel, o mendigar por comida, pero nunca obtener indigna ventaja sobre otro”, cantaleteaba Estanislao Zuleta, cuando se refería a las cualidades de Groucho Marx, su gran admirado.

Y ¿qué tienen que ver los sentimientos con los muertos? La respuesta no es difícil: Son incapaces de sentirlos pero muy eficaces para inspirarlos:

 No resistí copiar del grupo roquero argentino Callejeros, estrofas de la canción Señales: “Ni la ironía de la irónica ironía/ni lo falso de la falsa falsedad/me explican lo que explican/los que explican sobre la verdad/Soy un muerto encerrado/en un cuerpo vivo/soy un vivo que hace un tiempo se murió/A tu suerte siempre réstale una duda/A esa duda, una posibilidad/Si esa posibilidad se vuelve loca/esa es tu verdad, tu estado habitual , en lista de espera.


Un cuento de difuntos

Hum… Y ¿de los muertos qué? Repetiré un cuento:
La noche de “difuntos” se me presentó uno que solo se identificó como un “alma en pena”, dizque porque veía a los vivos sufrir por los muertos.

---Acabas de romper mi realidad, le dije y luego separé mi atención del ordenador. Inmediatamente se produjo un total vacío en mi “memoria RAM”. Ocurría algo para lo que mi computador no estaba programado.

--- ¿Qué haces aquí si todos están festejando “el carnaval” de los espíritus?, disfrazado de día de los niños”, dije, más que en búsqueda de una respuesta, para comprobar qué ocurría en el sistema operativo de mi alter ego. ¿Tienes nombre o lugar? Volví a interrogar. Deseo ayudarte, pero si no me das más señas será complicado. ¿Al menos recuerdas dónde vivías?… ¿Cómo es que estás muerto?…

---Porque alguien llegó y cambió las normas e instituyó que ser honesto es ser “tonto” y ayudar a otros una utopía En definitiva, ese alguno practicaba el “sálvese quien pueda sin que se me manche la camisa”. Pero eso sí: ¡Que se me llenen los bolsillos!

--- No me confundas. Si estás muerto, ¡debes estar bien muerto! Desaparece del sistema de energía, antes de que se produzca una ruptura de cabezales… Los muertos mueren cuando nos olvidamos de ellos… Dime una frase con la que yo te recuerde.

--- ¿Te parece que es tan sencillo escaparte de tu realidad? El asunto no es oprimir el teclado, la cuestión no es tangible como ese hardware. El asunto tampoco anda enredada en el software que sueñas contiene las claves de tu existencia. Reside en dejar el miedo a vivir, reconocer que tienes pulsaciones propias dentro de ti y no esas que haces sobre las teclas…Hasta otra vez, tal vez hasta nunca.

--- Y ¿qué de la frase para recordarte?

---Cuando la tiranía se hace ley, la rebelión es un derecho. No eres esclava de la tecnología…

Yo, la narradora, no caeré en la ingenuidad de entrar en detalles de cómo fue la consunción del aparecido…Todo lo controlo con un simple ESC… Ah, pero antes, a manera de dspedida le dije a mi interlocutor: Si estás muerto, debes estar bien muerto...Fue, entoncs, cuando lo dedo idice izquierdo hizo clic en el primer renglón del teclado, antes de F1

Del principio al fin lo mejor es el contrasentido, como aquel condenado a muerte que llevan a la horca en los primeros minutos de un día domingo y exclama: “¡Bonita forma de comenzar la semana!”

Hoy 1º de noviembre, día de los muertos, presento excusas a mis antepasados por la inversión de valores: Desde hace 30 años estamos dedicados en el Quindío a empuercar la hermosa tierra que nos legaron, limpia, cruzada por aguas cantarinas, donde los colores eran brillantes el aire puro, la palabra una rúbrica de cumplimiento y los sueños y aspiraciones todos sujetos al esfuerzo, al amor y al respeto. ¿Cómo estoy ahora? Como salida de una letrina llena, avergonzada pero con un destello de buenas posibilidades: Estoy buscando el camino para sobrepasar la corrupción que me maniata.Puede ser que lo encuentre.Si antes la desdentada no me gana la partida.

¿Llegó la muerte anunciada del arte?

NO A UN DERRUMBAMIENTO CULTURA EN EL QUINDIO

Requiem por el arte quindiano y que no descanse en paz y se levante y proteste

¿Llegó la muerte anunciada del arte?

Se conocen cambios en el gabinete administrativo de la alcaldía de Armenia y la Corporación de Cultura sigue siendo ignorada por Oscar Castellanos, el alcalde. La historia es gran maestra: Grecia resistió invasiones y su cultura trascendió por miles de años, hasta que la política corrupta y el populismo, en boca de Alexis Tsipros, que irrigó dinero por el pueblo alcahueteando la ignorancia, acabó con la austeridad en el manejo del Estado, aumentó el gasto público, EXTINGUIÓ  el presupuesto del arte, como preámbulo, y después llegó el derrumbamiento total de una nación, Grecia,  por siglos gloriosa… ¿Queremos esto en Armenia? Como en el cuento de Álvaro Cepeda Samudio: "Todos estamos a la espera"... ¿Y de la cultura qué?

Continuo citando el ejemplo de Grecia: En el primer y segundo acto de la tragedia, los actores alemanes, sobre un escenario de miseria y de mentira, escenificaban un libreto que hablaba de que en Grecia primero fue el ataque a la cultura y el consecuente envilecimiento de las disciplinas artísticas, (en Armenia “al que le caiga el guante que se lo chante) y que luego se vino encima  la picardia griega: el país gastaba, los griegos eran unos vagos que no trabajaban, que evadían los impuestos, que se solazaban en las playas idílicas, perezosos , indolentes e insensibles porque ya no tenían filósofos, ni escritores y mucho menos poetas… Nada queda de esa cultura que supo no dejarse permear ni por los más gladiadores invasores, pero todo cambió. Zeus fue reemplazado, el derrumbamiento empezó a tomar velocidad, llegó el régimen de los coroneles con Papadopoulos, en 1967, y en resumen este es el cuento: De la Grecia de Sócrates, Platón, Aristóteles, no queda ni una chispa de ese fulgor. Lo que no lograron los ejércitos en las batallas de las  Termopilas y Salamina, surgió tras un escándalo de atrocidades: la escultura, pintura, música, oratoria y danza, donde la oratoria incluía a la poesía y la música al teatro, fueron mancillados por los traficantes del arte. Tras siglos de gloria llegaron los politiqueros corruptos y populistas a Grecia. En boca de Alexis Tsipros  y para ganar adeptos, se propagó que el pueblo sería irrigado con dinero para su ocio, que el arte era cosa del pasado, se acabaría la austeridad en el manejo del Estado y se aumentaría el gasto público y , como lo dijeron verdaderos estadistas, “Cuando la politiquería necesita el dinero para sí, acepta las condiciones impuestas para entregárselo y cuando llega el momento de cumplir, esos que reciben el dinero, dirigen su dedo índice hacia el frente y todos los lados, señalando  mientras hacen discursos diciendo “esos son los corruptos…” Y sucedió que en Grecia se vino al piso su arte y después fue el caerse la estantería que soportaba a la cultura… La moraleja queda a cargo de mis lectores…Con la advertencia de que cualquier parecido con la coincidencia es pura realidad…

Los funcionarios los que deben tener una conducta recta e intachable.

Suena a burla hablar de arte y de proyectos artísticos

“La subversión social comienza cuando la gente se declara capaz de hacer aquello de lo que no se le consideraba capaz”

En una región como el Quindío, tan llena de actos de negación, exclusión y eliminación de las identidades (y entidades) culturales , tan exprimidos y mal usados los presupuestos de la cultura y la corrupción irrumpiendo por doquier, suena a burla hablar de arte y de estética en la política. Basta mirar alrededor para que se echen encima las monstruosas y delictivas actuaciones de gobernantes y funcionarios llegados al poder en hombros  de la Democracia.

Pensé escribir que la Democracia había sido herida de muerte por la corrupción pero entendí que lo que ocurre es que tenemos una democracia corrupta. Para quedar en tablas digo que  el antes contexto mercantil, bancario, financiero e industrial, el discurrir político partidista, el accionar gubernamental, los sistemas civiles e institucionales, los propósitos , el accionar  y los fines de la humanidad, el ámbito del quehacer laboral, los  procesos artísticos, el amor, la convivencia, los sueños, el hogar, están permeados en sus fines y llenos de inmoralidad, enquistados en el CVY (¿cómo voy yo? La descomposición moral es hoy una  lepra que convierte en putrefacto todo lo que apresa y en estafa a los electores  los triunfos en las urnas.

Al escritor argelino, Jacques Rancière, alumno de Michel Focault y compañero de grupo de Althusser y autor del libro El odio de la Democracia, lo agregué, junto con las  140 páginas del libro,  a mi afán de leer y ambos, autor y libro, los “encontré” por sus conceptos sobre estudio del cine, la literatura , las artes plásticas y la relación entre estética y cultura popular. Los invito

a hacer clic en: http://www.milenio.com/cultura/laberinto/jacques-ranciere-la-politica-es-imaginacion.

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Este autor, que ahora me espera en mi mesa de noche y que  antes de dejarlo leí de él la siguiente frase: La subversión social comienza cuando la gente se declara capaz de hacer aquello de lo que no se le consideraba capaz, afirma que: La democracia no es ni esa forma de gobierno que permite a la oligarquía reinar en nombre del pueblo, ni esa forma de sociedad regida por el poder de la mercancía. Es la acción que sin cesar arranca a los gobiernos oligárquicos el monopolio de la vida pública y a la riqueza la omnipotencia sobre las vidas. Es la potencia que debe batirse, hoy más que nunca, contra la confusión de estos poderes en una sola y misma ley de dominación”.

La Constitución actual de Colombia nos hizo habitantes de un Estado Social de derecho, que es aquel en el que se obliga a   los que forman parte del gobierno a velar porque se cumplan y se respeten la Constitución y la ley y obliga a que los funcionarios cumplan con el ordenamiento jurídico por cuanto son los que deben tener una conducta recta e intachable.       Pues bien, en pocas palabras podríamos decir que el Estado de Derecho es aquella forma de organización política en la que el ejercicio del poder se encuentra sometido a los parámetros del Derecho. Lo que quiere decir que el sistema jurídico ( Sistema penal, Sistema Civil, leyes y la Constitución) son los  poderhabientes encomendados para controlar la autoridad del Estado y la potestad  de los particulares. Sin embargo… A pesar de que se puede considerar a la Constitución colombiana como  explícitamente cultural los corruptos se las ingenian ,pese a que en lo demás algunos demuestran total escases de ingenio, en pertrecharse mediante artimañas del presupuesto para el arte.

No, por favor, el arte no es la Cenicienta

Samaria Márquez Jaramillo

SI usara un inicio cronológico tendría que decir que se vivieron siglos  y se escribieron centenares de libros y en la Literatura sus heroínas eran santas, reinas, princesas, vírgenes mártires, hasta que Cervantes llevó a los renglones a una labradora (estrato 1 dirían ahora), ordinaria, zafia, agreste  y cercana al analfabetismo.

Luego, curado el prurito de que la casta hacía a la heroína, surgieron personajes femeninos principales, en cuentos, novelas, óperas, poesía y películas. Es, entonces, cuando una criada (Cenicienta) enamora a un príncipe; una mujer calé (Esmeralda) de vida errante hace hincar a un archidiácono de Notre dame; una gitana ladrona (Carmen) manda en los sentimientos de un hidalgo y una prostituta (Margarita Gautier, “La dama de las camelias”) es la amada de Armando Duval, un burgués. Acá déjenme hacer un comentario: Cuando en 1881, en el Teatro Maldonado de Bogotá se intentó presentar la historia de Margarita y Armando, escrita por Alejandro Dumas hijo, fue descalificada y prohibida por inmoral. Después, en 1986, el martes 7 de octubre, los del Teatro Nacional fueron largamente aplaudidos en la presentación de la obra de Dumas junior.

En los renglones anteriores casi me pierdo pero al fin salgo del laberinto de frases para hablar de Arte y del estribillo que cómodamente le cuelgan los politiqueros, los gobernantes ignorantes y algunos periodistas facilistas: ¡”El arte es la Cenicienta”! ¡Tamaño error!

La Cenicienta es una criada huérfana (el arte lo que más tiene es creadores) que tiene la buena suerte de ser protegida por un hada poderosa que la viste de gala, la monta en carroza, la introduce a un baile y finalmente la casa con un príncipe torpe que se enamora de ella por el tamaño de su pie. ¿En qué se parece lo anterior al destino de los artistas? Aún me duele la vida del escritor chileno Roberto Bolaño… Y, de paso, va una advertencia: Cuando yo me muera que no vengan con discursos los  mandatarios y “colegas”… Harto y largo tormento me brindan en vida. No se atrevan a presentarse en mi sepelio. Ya lo sabe mi familia. Serán ellos y mi cadáver. Nadie más.

¡Pobre arte! Todo los hechizos que crea se rompen, sus esplendores se desvanecen y en todo su transcurrir, aun sin importar la hora, es media noche…. ¿Por qué?  Porque somos esos a los que nos es imposible dejar atrás nuestro arte y estamos siempre nombrados como  “la Cenicienta” y dejamos que nos manoseen  y nos conviertan en slogans y en eso nos quedamos, como corcho en remolino, girando a la espera de migajas, aunque estas  sean términos gastados: “El arte es la Cenicienta de la cultura”. ¡Ojalá lo fuera! Por favor reparen en el final feliz del cuento de Charles Perrault. ¿Se imaginan mis extensas caminadas trasegando por oficinas y despachos peleando por un mejor devenir del arte, haciendo esos recorridos calzada con zapatos de cristal?

Un equipo de científicos echó números y asegura que la famosa historia de Cenicienta se desbarranca empujada por la Física. Algo falla. Que su hada madrina convirtiese una calabaza en una carroza, ¡vale!, que transformase unos harapos en un vestido de fiesta, ¿por qué no?; pero la anécdota de los zapatos de cristal no cuadra con las leyes fundamentales de la física, ni  aún con esas que hacen referencia a sistemas idealizados, difíciles de obtener en el mundo real, ni siquiera por leyes  ya modificadas por la teoría de la relatividad, puesto que según cálculos, por pocos centímetros de alto que   tuviesen, los tacones se habrían hecho añicos al primer baile y lo que seguro no  habrían aguantado, afirman los físicos, es la precipitada huida durante las campanas que anunciaban la llegada de la media noche. Esa media noche que vivimos los gestores y cultores de arte en el Quindío, calificados por torpes como Cenicientas del arte cuando nunca, gracias a la actuación de un ser maravilloso, podremos darle un giro al triste destino que aceptamos.

De lo que se hace con dineros públicos debe responder el funcionario que firma el contrato

Lejos está mi intención de pretender que esta nota se disuelva en lo anecdótico pero…tratándose de comparaciones los artistas deben cotejarse por encima de la mediocridad y propender por la maximización de sus cualidades y calidades. Por lo tanto, para referirme al Salón de artistas quindianos pondré la nota inicial como si fuese un SI musical.

Transcurría el 9 de julio de 1962 y era la inauguración del XIV Salón de artistas colombianos y sucedía que allí, al borde de obras participantes se leían nombres como Alejandro Obregón, Eduardo Ramírez Villamizar, Juan Antonio Roda, Enrique  Grau, María Teresa Negreiros, Beatriz Daza y era un jurado de lujo, Marta Traba como presidenta, y un premio, para la época exorbitante: $15.000. “¡Te acordás hermano qué tiempos aquellos…!” Ministro de Educación a bordo, Jaime Posada, inaugurando con sus reflexivas frases, sin dejar pasar, sin nombrarlo, el hecho de que los artistas participantes estaban en persona -de cuerpo presente- y el evento lo regía un reglamento que decía  :
“No se admiten obras realizadas con anterioridad superior a dos años”.

“No se admiten, así mismo, obras de artistas fallecidos, presentadas por terceros…” (Obvio lo de terceros )

“Tampoco podrán participar obras de personas vinculadas a la entidad organizadora  del evento.”

Ni se podrá participar bajo seudónimo.

El anterior y largo preámbulo es para decir que lo que determina la calidad de un salón de artistas es un buen instituido reglamento y el cumplimiento de este. He buscado los reglamentos de los mejores salones de arte  del mundo y dicen, frase más o menos, idiomas diferentes y distintas fechas, lo mismo.

En este Quindío recién se cumplió el XVI Salón de Artistas Quindianos. En este evento no podían participar  sus organizadores, ni el jurado designado. No obstante la anterior prohibición, dos miembros de la Junta Directiva de la Asociación Coffee Latín Arts, repito:organizadora del evento, Javier Bustamante y Omar Portela participaron  y, es más,  Javier Bustamante fue premiado con Mención de Honor.. Esto en cuanto al XVI Salón de Artistas quindianos. Le echaré un vistazo a la nombrada rimbombante II Bienal, recientemente cumplida, en cuyo catálogo se presenta como su director Carlos Villanueva Gallego (perteneciente al “staff”  de Coffee Latin Arts) quien  en ese mismo catalogo dice: “...Invitamos un grupo de artistas con gran trayectoria nacional e internacional y seleccionamos por medio de una curaduría un grupo de artistas muy importantes con unas propuestas muy consolidadas”. Y a continuación nombra a los fallecidos Armando Villegas, Enrique Grau, Edgar Negret y Eduardo Ramírez Villamizar, entre otros de quienes sus obras y nombres aparecen en el catálogo. ¿Cómo se invita a un artista muerto? Quién ejerció como tercero para autorizar el uso de las obras ¿Estas eran originales? ¿Quién es el propietario?

Hago otra pregunta:  ¿Se sabe que dentro del grupo de artistas invitados a la “Bienal”, con “gran trayectoria internacional”, se incluyeron cuatro (4) miembros de la Junta Directiva de Coffee Latín Arts:  Fernando Cardona, Edilberto Giraldo, Omar Portela y el propio Director de la Bienal, Carlos Villanueva, cuya obra aparece como de Carlos Vigall (este último pseudónimo coincide con el del correo electrónico de la organización en el Certificado expedido por la Cámara de Comercio y es como un apócope de Villanueva Gallego)).Tambien y bajo el nombre de Teo Viaguil, quien contrata con Corpocultura, como cantante y con los nombres de Mateo Villaneva Aguilar o Villanueva Aguilar , participó en la Bienal ,como pintor, con una reproducción de un retrato de Frida Kalho, la inmensa pintora mexicana. Es de anotar que Mateo Villanueva es hijo de Carlos Villanueva quien aparece dirigiendo, además del XVI Salón tambien  la II Bienal y es, a su vez, presidente del Concejo de Cultura municipal en la que yo, Samaria Márquez Jaramillo soy integrante en la disciplina de Literatura.

¡Dios mío pensar que todas las anteriores actuaciones se hicieron con dineros públicos!

En Chisme.com se habla de  aspectos legales en la función de una primera dama. Este tema se exasperó en Armenia porque, según dice el refranero, al que no quiero sopa le dan tos tasas…Y es así como tenemos, en la familia Castellanos, esposa del alcalde, como primera dama e hija del alcalde como Gestora Cultural y amiga entrañable de la hija del alcalde, hoy gestora  social, como asesora de Gestión social.

Vamos por  partes decía el  destripador de Londres;  quien este foro escribe, yo, conozco el liderazgo de Diana Muñoz Muñoz, se de su ímpetu  y capacidad de acción, en su vida familiar y en los designios de su esposo Oscar Castellanos, pero una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa. Así se expresaba  un filósofo popular que además agregaba: “Todo lo hondo es bien profundo”. ” Cuando el gallo canta en la madrugada… puede  que llueva mucho, que llueva poco o que no llueva nada”... “Andamos cómo andamos porque somos como somos”… En cuanto al embeleco de 1º dama eso es discriminatorio y cualitativo puesto que  -y repito la filosofía popular- no hay primera sin segunda y así sucesivamente hasta el último lugar. En conclusión si hay primera dama es porque hay última dama…Y, sobre todo, porque el encargo no tiene atribuciones legales ni alguna coercitividad. No es un co-gobierno ni la vice alcaldía.

Eso de primera dama es  “Made  in USA”. Se lo inventó Eleanor Roosevelt,  esposa del presidente Franklin Delano Roosevelt, pero hay que tener en cuenta que el presidente era inválido, sujeto a una silla de ruedas. ..

En Colombia el cargo Gestor Social, fue inventado por  y colocado en los organigramas de las ONG desde allí lo pusieron a circular  Nora de Pastrana y María Mercedes de Bell, esposas del presidente y vicepresidente, cuando instituyeron la Red de Gestores Sociales, conformada por las esposas, y en otros casos con las compañeras sentimentales  de los gobernadores. Esta  Institución fue    asignada a la Vicepresidencia de la República, no tiene funciones ni responsabilidades asignadas. Tampoco autoridad ni mucho menos un salario o compensación. Lo que una primera dama y/o Gestora social hace es cumplir con el protocolo como acompañante del gobernante en viajes o recepciones oficiales, y participar en instituciones  benéficas o sociales. 

Como regalo a su ciudad en su dia de cumpleaños, artistas en el exterior y en Armenia, lograron un excelente vidoclic, por favor quienes me lean  propaguen la siguiente dirección para que más personas disfruten de tan excelente trabajo musical

https://www.youtube.com/watch?v=v0_bQ9DDXJk&feature=share


Gracias a los que publiquen el enlace para que otros disfruten del regalo a Armenia

EN TORNO A DISCURSOS DE GOBERNANTES

                                         Médico Hernán Jaramillo Botero

Esta mañana, hoy es 14 de octubre de 2018, fiesta aniversaria de Armenia, en el recinto del Concejo,  ,como iniciación de la ceremonia de condecoración con el Cordón de Fundadores al médico Hernán Jaramillo Botero, quien de verdad desde hace años dedica su talento, capacidad organizativa, poder económico y conocimientos profesionales en beneficio  y en procura de entregar a la época una nueva y diferente generación de jóvenes inteligentes, que fueron en su primera infancia alimentados con la dieta Jaramillo.
Pues bien, en  tan merecida como enaltecedora condecoración, el alcalde de Armenia Oscar Castellanos, en su discurso, reconoció que el Quindío vive la más difícil situación de toda su historia, se mostró preocupado de lo tanto para hacer tras la recuperación de la credibilidad en las
instituciones y se lamentó de tener escasos 15 meses para lograr una región como la soñaron nuestros antepasados y la forjaron con su buen ejemplo.
Cada quien habla desde su esquina en el ring. Yo, como gestora y creadora cultural ,integrante del Consejo de Cultura de Armenia, veo y conozco de actuaciones preocupantes de no muy ortodoxa transparencia y anhelo llegue hasta allí la mano depuradora del señor gobernante municipal para que sus discurso esté, entonces, en concordancia con lo que sucede en su mismo entorno administrativo.
Si al señor alcalde de Armenia, economista Oscar Castellanos Tabares,enfrenta por dónde es y soluciona las aguas turbias que tienen cauce en la Corporación de Cultura de Armenia, habrá cumplido, en parte su misión de que, ¡por fin ! alguien tenga en cuenta la importancia del arte, en todas sus vertientes y disciplinas como caminos por los que transcurre la cultura y no tenga ya más validez el chiste ese de:
"Mija, mija, en el Quindío comparan con Grecia los esfuerzos de los cultores y creadores...
---- ¿  Por lo de que es la cuna de la civilización occidental?
---No, qué va.... Les dicen Grecia porque todo lo que tienen para mostrar, y como producto de la  politiquería administrativa, todo por acá, todo por allá,del Arte,  son ruinas...

La Corporación de Cultura y Turismo de Armenia, a través del programa de Concertación Municipal 2018 reeditará la Novela La vida en tiempos de muerte, por ello se considera pertinente publicar el concepto que sobre la novela emitió una autoridad mundial en Literatura Hispanoamericana, doctorHubert Pöppel 

Sobre La vida en tiempos de muerte, de Samaria Márquez Jaramillo

Carta desde Ratisbona

 Hubert Pöppel

Artículos y reportajes

Sobre La vida en tiempos de muerte, de Samaria Márquez Jaramillo

Carta desde Ratisbona

 Hubert Pöppel:

Nacido en Nurember.

Pertenece al

 Centro de Investigación España - Centro de Estudios Hispánicos.

nvestigador alemán. Magister Artium y doctor en filosofía y letras (romanística) por la Universidad de Bamberg, en Baviera, con habilitación por la Universidad de Jena, en Turingia. Dirige la Maestría en Literatura Colombiana de la Universidad de Antioquia. Ha publicado Las vanguardias literarias en Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú: bibliografía y antología crítica (1999, con la colaboración de Amalia Salazar-Pöppel), Tradición y modernidad en Colombia; corrientes poéticas en los años veinte (2000) y La novela policíaca en Colombia (2001), entre otros.

Estimada Samaria:

Iniciamos semestre con todo lo que eso implica para las labores en una universidad. Pero por fin logré sentarme a leer su novela. Y, para decir la verdad, no entiendo por qué me pide mi concepto. La novela se defiende sola, además del premio que ya recibió. Bien importante, por cierto. Pero empecemos con mi propio recuerdo. En enero de 1999, mi esposa, colombiana,  y yo hicimos un viaje por el eje cafetero para conocer esa parte de Colombia que todavía no conocía y, por otro lado, para visitar a un tío de mi esposa en Calarcá. Tres días después estábamos en Medellín y tembló la tierra tan fuerte. Salí de la universidad para ver qué estaba pasando. Supimos de la tragedia en Armenia y sus alrededores. Nos demoramos varios días hasta que logramos contactar al tío y supimos que no le había pasado nada. Y creo que fue el hotel donde nos habíamos hospedado pocos días antes que se derrumbó completamente en Armenia. Tuvimos mucha, pero muchísima suerte.

Ahora bien: qué hay que hacer para contar la experiencia de un terremoto tan devastador desde adentro, desde la posición de los afectados. Es el mismo problema que tienen que enfrentar todos los que escriben sobre situaciones traumáticas. No es suficiente la simple descripción de los hechos, ni tampoco el intento de plasmar en escritura la impresión personal.  Ambos procedimientos tienen sus lugares (periodísticos, terapéuticos, etc.), pero todavía no llegan a ser literatura. Usted se decidió por mezclar dos posibles caminos. El uno, juntar la perspectiva interior de la narradora con otras narraciones externas. Eso solo todavía puede desembocar en una especie de álbum de crónicas. Y ahí interviene el segundo camino, el de la autoconciencia literaria, la metaficción, con las constantes reflexiones sobre la condición de posibilidad de escribir novelas en situaciones extremas; o bien, sobre la posibilidad de escribir novelas en nuestros tiempos. Pero falta todavía algo para que resulte una novela, por autoconsciente que sea: ese algo es la necesidad de juntar las narraciones y las reflexiones narratológicas con un hilo conductor, el cual, obviamente, es la búsqueda —de la Nana, del yo, de la novela, del sentido que tiene o no tiene hacer novelas en esos tiempos. Ese manejo fue un acierto que le permite, a usted, acceder a un sitial dentro de la Literatura actual.

Mi concepto: ahí está, breve pero contundente: me parece que usted eligió un camino excelente para convertir la experiencia del terremoto en literatura. Y alguien que es capaz de hacer eso, fácilmente logrará otras obras importantes. Leída la novela, con su mezcla de crónicas envueltas en metaficción, entiendo lo del premio. Felicitaciones y mucha suerte con sus textos